Jumat, 30 April 2010

Sekedar Catatan tentang Karier Seseorang

seorang pengerja GKI memberikan masukan soal prosopografi, yang menurut beliau bisa menjadi dasar pengembangan blog ini. apa itu prosopography? berikut dikutip dari sumber berikut:
pros·o·pog·ra·phy (prs-pgr-f)
n.
A study, often using statistics, that identifies and draws relationships between various characters or people within a specific historical, social, or literary context: "an authentic tour de force of historical writing: part intellectual history, part cultural history, part prosopography" (Josiah Bunting III).

[Greek prospon, character (pros-, pros- + ps, p-, face; see okw- in Indo-European roots) + -graphy.]

proso·po·graphi·cal (-p-grf-kl) adj.

The American Heritage® Dictionary of the English Language, Fourth Edition copyright ©2000 by Houghton Mifflin Company. Updated in 2009. Published by Houghton Mifflin Company. All rights reserved.


prosopography [ˌprɒsəˈpɒgrəfɪ]
n
1. (Literary & Literary Critical Terms) a description of a person's life and career
2. (Social Science / Education) the study of such descriptions as part of history, esp Roman history
[from New Latin prosopographia, from Greek prosōpon face, person + -graphy]
prosopographer n
prosopographical [ˌprɒsəpəˈgræfɪkəl] adj
prosopographically adv

Collins English Dictionary – Complete and Unabridged © HarperCollins Publishers 1991, 1994, 1998, 2000, 2003


prosopography
1. a biographical sketch containing a description of a person’s appearance, qualities, and history.
2. a collection of such sketches. — prosopographer, n. See also facial features.
See also: History
1. Obsolete, a description of the face. See also history.
See also: Facial Features

-Ologies & -Isms. Copyright 2008 The Gale Group, Inc. All rights reserved.


berikut kutipan dari wikipedia:

Prosopography

From Wikipedia, the free encyclopedia

In historical studies, prosopography is an investigation of the common characteristics of a historical group, whose individual biographies may be largely untraceable, by means of a collective study of their lives, in multiple career-line analysis.[1] Prosopographical research has the aim of learning about patterns of relationships and activities through the study of collective biography, and proceeds by collecting and analysing statistically relevant quantities of biographical data about a well-defined group of individuals. This makes it a valuable technique for studying many pre-modern societies. Prosopography is an increasingly important approach within historical research. The term is a popular one, and the concept is easily inflated.

Contents

[hide]

[edit]History of prosopography

Lawrence Stone brought the term to general attention in an explanatory article in 1971.[2] The word is drawn from the figure prosopoeia in classical rhetoric, introduced by Quintilian, in which an absent or imagined person is figured forth—the "face created" as the Greek suggests—in words, as if present.

Stone noted two uses of prosopography as a historians' tool: first, in uncovering deeper interests and connections beneath the superficial rhetoric of politics, in order to examine the structure of the political machine; and second, in analysing the changing roles in society of particular status groups—holders of offices, members of associations—and assessing social mobility through family origins and social connections of recruits to those offices or memberships. "Invented as a tool of political history," Stone observed, "it is now being increasingly employed by the social historians."[3]

It is apparent that a certain mass of data is required for prosopography.[4] The collection of data underlies the creation of a prosopography, and in contemporary research this is usually in the form of an electronic database. However, data-assembly by itself should not be seen as the goal of prosopographical research; rather, the objective is to understand relationships by analysing the data. A uniform set of criteria needs to be applied to the group in order to achieve meaningful results. And, as with any historical study, understanding the context of the lives studied is essential.

In the words of prosopographer Katherine Keats-Rohan, "prosopography is about what the analysis of the sum of data about many individuals can tell us about the different types of connection between them, and hence about how they operated within and upon the institutions—social, political, legal, economic, intellectual—of their time."[5]

In this sense prosopography is clearly related to, but distinct from, both biography and genealogy. Whilst biography and prosopography overlap, and prosopography is interested in the details of individuals' lives, a prosopography is more than the plural of biography. A prosopography is not just any collection of biographies—the lives must have enough in common for relationships and connections to be uncovered. Genealogy, as practiced by family historians, has as its goal the reconstruction of familial relationships, and as such, well-conducted genealogical research may form the basis of a prosopography, but the goals of prosopographical research are generally wider.

The nature of prosopographical research has developed over time. In his 1971 essay, Lawrence Stone discussed an 'older' form of prosopography which was principally concerned with well-known social elites, many of whom were already well-known historical figures. Their genealogies were well-researched, and social webs and kinship linking could be traced, allowing a prosopography of a 'power elite' to emerge. Prominent examples which Stone drew upon were the work of Charles Beard and Sir Lewis Namier. Charles Beard's An Economic Interpretation of the Constitution of the United States (1913) offered an explanation of the form and content of the U.S. Constitution by looking at the class background and economic interests of theFounding Fathers. Sir Lewis Namier produced an equally influential study of the eighteenth century British House of Commons, and inspired a circle of historians whom Stone lightly termed "Namier Inc." Stone contrasted this older prosopography with what in 1971 was the newer form of quantitative prosopography, whose concern was with much wider populations including, particularly, "ordinary people". An example of this kind of work, published slightly later, is Emmanuel Le Roy Ladurie's pioneering work of microhistory, Montaillou: The Promised Land of Error (1978), which developed a picture of patterns of kinship and heresy, daily and seasonal routine in a small Occitan village, the last pocket of Cathars, over a thirty-year period from 1294 to 1324. Stone anticipated that this new form of prosopography would become dominant as part of a growing wave of Social Science History, but this promise was not immediately realised, as prosopography and other associated forms of social science and quantitative history went into a period of decline during the 1980s. In the 1990s, however, perhaps because of developments in computing, and particularly in database software, prosopography experienced a revival and is now clearly established as an important approach in historical research.

[edit]Other examples of prosopographical research

Josie M. Abbott used prosopography to construct a group biography of women secretarial workers in the late 19th and early 20th centuries in The Angel in the Office (2009).

Barbara Harvey's Living and Dying in England 1100–1540: The Monastic Experience (1993) is a prosopography that draws a group picture of monastic life, centered on the aggregate experience of the monks of Westminster Abbey. It explores some major themes of daily life—corporate and personal charity, diet, sickness and mortality, servants—in a mosaic formed of documentary flashes of momentary insight into a multitude of obscure lives that can never be pieced together into individual biographies.

Sociologist Michael Erben explored the use of prosopography to investigate what might be called a street biography in "A Preliminary Prosopography of the Victorian Street", (1996). Sourced mainly from census records, the data used included not only the demography but also the spatial classifications, occupations, and domestic arrangements of a street in VictorianOxford. This material forms what Erben describes as an Unaffiliated or Disinterested Group, i.e. spatial locale may be all inhabitants had in common, unlike Intentional Groups, with explicit shared interests, found in more traditional prosopography. The work shows that such Unaffiliated Groups can yield much information on subjects such as social mobility in a given place and time.

Debra Nails compiled a prosopography of Plato and other Socratics by exploring the biographies of each person mentioned in the Socratic literature in an attempt to explore how Socratesinteracted with others. Plato mentions many contemporaries of Socrates, from political figures to sophists, often using them as characters in the dialogs and foils for his criticism.

[edit]Notes

  1. ^ "multiple career-line analysis (as the social scientists call it)", Lawrence Stone remarked, in "Prosopography", Daedalus 100.1 (1971), pp 46–71.
  2. ^ Lawrence Stone, "Prosopography", Daedalus 100.1 (1971), pp 46–71.
  3. ^ Stone 1971:47.
  4. ^ The classic early example of prosopography was the series of volumes of Prosopographia Imperii Romanae, edited by P. von Rohden and H. Dessau, (Berlin), appearing from 1897, which amassed a database covering the governing class of the Roman Principiate.
  5. ^ Keats-Rohan, Katharine. History and Computing. 12.1, p. 2

[edit]Further reading

  • Abbott, Josie M., The Angel in the Office. British Sociological Association, 2009.
  • Carney, T. F. "Prosopography: Payoffs and Pitfalls" Phoenix 27.2 (Summer, 1973), pp. 156–179. Assessing results of prosopography applied to Roman Republican history.
  • Erben, Michael, "A Preliminary Prosopography of the Victorian Street", Auto/Biography Vol 4, 2/3, 1996.
  • Keats-Rohan, Katherine S. B. Domesday People: A Prosopography of Persons Occurring in English Documents, 1066–1166. 2v. Woodbridge, Suffolk: Boydell Press, 1999.
  • Keats-Rohan, Katherine S. B. (ed). Family Trees and the Roots of Politics: The Prosopography of Britain and France from the Tenth to the Twelfth Century. Woodbridge, Suffolk: Boydell Press, 1997.
  • Keats-Rohan, Katherine S. B. (ed)., Prosopography Approaches and Applications: A Handbook. Oxford : Prosopographica et Genealogica, 2007.
  • Lindgren, M., 'People of Pylos: Prosopographical and Methodological Studies in the Pylos Archives (Boreas). Uppsala (1973)
  • Radner, K. (ed.), The Prosopography of the Neo-Assyrian Empire. Helsinki, 1998–2002. [1]
  • Prosopography of the Later Roman Empire. Cambridge: University Press, 1971–92.

[edit]External links

  • Guide to the Principles and Practice of Prosopography – A prosopography portal from Oxford's Modern History Research Unit that includes a short guide, a lengthy bibliography, an interactive tutorial, and an international directory of current projects and researchers.
  • Prosopography of Anglo-Saxon England – a project designed to provide a comprehensive biographical register of recorded inhabitants of Anglo-Saxon England (c. 450–1066), to be accessible in the form of a searchable on-line database, and intended to facilitate further research in many different aspects of Anglo-Saxon studies.
  • Eligivs – Anagrafica del personale di zecca – Prosopography of the mint officials. With on-line access by subscription (Italian).

Fokus Pelayanan Homiletika (versi 01 Mei 2010)

Pada dasarnya semua Pengerja GKI, khususnya di SW Jawa Barat, mempunyai pengetahuan dan kompetensi dalam hal Homiletika GKI. Dalam beberapa hal, tidak terelakkan adanya beberapa orang Pengerja yang memiliki kekhususan minat dan fokus pemahaman dan pelayanan bidang gerejawi tersebut. Berikut yang terkait dengan bidang Homiletika (Ilmu Berkhotbah), antara lain (diurutkan berdasarkan abjad; bila perlu dikoreksi, sila mengoreksi lewat komentar; bila ada usulan nama baru sila disampaikan lewat komentar):
  1. Pdt Em. Bambang S. Sutopo (GKI Buaran)
  2. Pdt Em. Ben Maleachi (GKI Wahid Hasyim)

Fokus Pelayanan Missiologi (versi 01 Mei 2010)

Pada dasarnya semua Pengerja GKI, khususnya di SW Jawa Barat, mempunyai pengetahuan dan kompetensi dalam hal Missiologi GKI. Dalam beberapa hal, tidak terelakkan adanya beberapa orang Pengerja yang memiliki kekhususan minat dan fokus pemahaman dan pelayanan bidang gerejawi tersebut. Berikut yang terkait dengan bidang Missiologi, antara lain (diurutkan berdasarkan abjad; bila perlu dikoreksi, sila mengoreksi lewat komentar; bila ada usulan nama baru sila disampaikan lewat komentar):
  1. Pdt Arliyanus Larosa (GKI Kepa Duri)
  2. Pdt Em. Luther Tan (GKI Perniagaan)
  3. Pdt Henry Efferin (GKI Anugerah Bandung)
  4. Pdt Rudy Chandra (GKI Kanaan Jakarta)
  5. Pdt Simon Stefi Lie (GKI Kanaan)

Kamis, 29 April 2010

Fokus Pelayanan Ekumenika (versi 30 April 2010)

Pada dasarnya semua Pengerja GKI, khususnya di SW Jawa Barat, mempunyai pengetahuan dan kompetensi dalam hal Ekumenika GKI. Dalam beberapa hal, tidak terelakkan adanya beberapa orang Pengerja yang memiliki kekhususan minat dan fokus pemahaman dan pelayanan bidang gerejawi tersebut. Berikut yang terkait dengan bidang Ekumenika, antara lain (diurutkan berdasarkan abjad; bila perlu dikoreksi, sila mengoreksi lewat komentar; bila ada usulan nama baru sila disampaikan lewat komentar):
  1. Pdt Ferdinand Suleeman (GKI Bekasi Timur)
  2. Pdt Em. Natan Setiabudi (GKI Kedoya)
  3. Pdt Roy A. Suryanegara (GKI Maulana Yusuf)

Fokus Pelayanan Teologi Sistematika (versi 30 April 2010)

Pada dasarnya semua Pengerja GKI, khususnya di SW Jawa Barat, mempunyai pengetahuan dan kompetensi dalam hal Teologi Sistematika GKI. Dalam beberapa hal, tidak terelakkan adanya beberapa orang Pengerja yang memiliki kekhususan minat dan fokus pemahaman dan pelayanan bidang gerejawi tersebut. Berikut yang terkait dengan bidang Teologi Sistematika, antara lain (diurutkan berdasarkan abjad; bila perlu dikoreksi, sila mengoreksi lewat komentar; bila ada usulan nama baru sila disampaikan lewat komentar):
  1. Pdt Meitha Sartika (GKI Delima)
  2. Pdt Yolanda Pantou (GKI Surya Utama)

Jumat, 16 April 2010

soal APA masuk BIDANG gerejawi APA

memang tidak mudah mencari narasumber yang paling cocok untuk sebuah topik/permasalahan/tema/agenda tertentu.
karena itu melalui blog sederhana ini diharapkan terjadi dialog yang konstruktif antar pembaca blog ini lewat KOMENTAR
misalnya, soal perkawinan antar agama/gereja yang dikategorikan beragam, sebagai kawin campur/kawin beda agama/kawin antar agama. dari peta fokus para pengerja GKI sulit untuk mencari narasumbernya. misalnya, bisa saja hal ini terkait dengan hukum gereja, konseling, pastoral jemaat, manajemen gereja, organisasi gereja, sejarah gereja, liturgika, dogmatika, teologi sistematika, agama dan masyarakat dll. karena itu, jemaat yang mencari narasumber yang cocok akan kelabakan menentukan mana yang paling tepat. jika soal tersebut terkait dengan lintas bidang gerejawi, maka terbayang betapa merepotkan dan tidak efisien pembahasannya.
diharapkan kebijakan dan local wisdom (kearifan lokal) setiap Jemaat bisa disertakan dalam pengambilan keputusan soal penentuan calon narasumber yang memadai dan cukup sesuai dengan soal yang ingin dibahas dan didiskusikan.
di masa depan, harapannya, GKI semakin mampu menghadirkan pengerja dengan fokus dan minat bidang gerejawi yang lebih sesuai dengan permasalahan umum dalam gereja, khususnya GKI.

Fokus Pelayanan Organisasi Gereja (versi 17 April 2010)

Pada dasarnya semua Pengerja GKI, khususnya di SW Jawa Barat, mempunyai pengetahuan dan kompetensi dalam hal Organisasi Gereja GKI. Dalam beberapa hal, tidak terelakkan adanya beberapa orang Pengerja yang memiliki kekhususan minat dan fokus pemahaman dan pelayanan bidang gerejawi tersebut. Berikut yang terkait dengan bidang Organisasi Gereja, antara lain (diurutkan berdasarkan abjad; bila perlu dikoreksi, sila mengoreksi lewat komentar; bila ada usulan nama baru sila disampaikan lewat komentar):
  1. Pdt David Sudarto (GKI Gunung Sahari)
  2. Pdt Jotje Hanry Karuh (GKI Kebon Jati)
  3. Pdt Sem O Purwadisastra (GKI Wahid Hasyim)
  4. Pdt Teddy Suryanto (GKI Wahid Hasyim)

Fokus Pelayanan Sejarah Gereja (versi 17 April 2010)

Pada dasarnya semua Pengerja GKI, khususnya di SW Jawa Barat, mempunyai pengetahuan dan kompetensi dalam hal Sejarah Gereja GKI. Dalam beberapa hal, tidak terelakkan adanya beberapa orang Pengerja yang memiliki kekhususan minat dan fokus pemahaman dan pelayanan bidang gerejawi tersebut. Berikut yang terkait dengan bidang Sejarah Gereja, antara lain (diurutkan berdasarkan abjad; bila perlu dikoreksi, sila mengoreksi lewat komentar; bila ada usulan nama baru sila disampaikan lewat komentar):
  1. Pdt Yusak Soleiman (STT Jakarta/GKI Kayu Putih)

Kamis, 15 April 2010

sekedar evaluasi mutu penyampaian materi dalam seminar/diskusi/presentasi

dalam banyak kejadian seminar/diskusi/presentasi, peserta biasanya penting terpengaruh oleh teknik dan metode penyampaian materi topik kegiatan tersebut.
peserta terpengaruh oleh beberapa faktor tersebut di bawah ini:
komunikasi verbal, interpersonal skills
komunikasi non-verbal, bahasa tubuh, multimedia
lama waktu penyajian, diskusi, tanya jawab
segmentasi peserta
kedalaman informasi yang disajikan
cuaca dalam ruang/luar ruang
infrastruktur ruang
penampilan penyaji, pengarah, moderator
... dan biasanya, petunjuk jelas bahwa sebuah kejadian seminar/diskusi/presentasi menjadi tidak menarik adalah saat peserta/mayoritas peserta mulai tampak terkantuk-kantuk dan tidak menyimak pembicaraan dan penyajian karena bbm (tau khan maksudnya)...

Fokus Pelayanan Pendidikan Agama Kristen (versi 16 April 2010)

Pada dasarnya semua Pengerja GKI, khususnya di SW Jawa Barat, mempunyai pengetahuan dan kompetensi dalam hal Pendidikan Agama Kristen GKI. Dalam beberapa hal, tidak terelakkan adanya beberapa orang Pengerja yang memiliki kekhususan minat dan fokus pemahaman dan pelayanan bidang gerejawi tersebut. Berikut yang terkait dengan bidang PAK, antara lain (diurutkan berdasarkan abjad; bila perlu dikoreksi, sila mengoreksi lewat komentar; bila ada usulan nama baru sila disampaikan lewat komentar):
  1. Pdt Em. Andar Ismail (GKI Samanhudi)
  2. Pdt Flora Dharmawan (GKI Gunung Sahari)
  3. TKT Esther Sri Mariasih (GKI Gading Indah)
  4. TKT Hilda Ningsih (GKI Kayu Putih)
  5. Pdt Kuntadi Sumadikarya (BPMSW GKISW Jabar)
  6. TKT Linda Gultom (GKI Sutopo)
  7. Pdt Linna Gunawan (GKI Kayu Putih)
  8. Pdt Melanie Egne (Bina Warga)
  9. TKT Novy Sine (GKI Muara Karang)
  10. Pdt Nur Wahyuni K. (GKI Perniagaan)
  11. Pdt Ronny Nathanael (GKI Gading Indah)
  12. Pdt Wendy Pratama (GKI Anugerah Bandung)
  13. Pdt Yosias Nugroho (GKI Serpong)

Fokus Pelayanan Dogmatika (versi 16 April 2010)

Pada dasarnya semua Pengerja GKI, khususnya di SW Jawa Barat, mempunyai pengetahuan dan kompetensi dalam hal Dogmatika GKI. Dalam beberapa hal, tidak terelakkan adanya beberapa orang Pengerja yang memiliki kekhususan minat dan fokus pemahaman dan pelayanan bidang gerejawi tersebut. Berikut yang terkait dengan bidang Dogmatika, antara lain (diurutkan berdasarkan abjad; bila perlu dikoreksi, sila mengoreksi lewat komentar; bila ada usulan nama baru sila disampaikan lewat komentar):
  1. Pdt Esakitri Prahita (GKI Pengadilan Bogor)

Fokus Pelayanan Liturgika (versi 16 April 2010)

Pada dasarnya semua Pengerja GKI, khususnya di SW Jawa Barat, mempunyai pengetahuan dan kompetensi dalam hal Biblika GKI. Dalam beberapa hal, tidak terelakkan adanya beberapa orang Pengerja yang memiliki kekhususan minat dan fokus pemahaman dan pelayanan bidang gerejawi tersebut. Berikut yang terkait dengan bidang Biblika, antara lain (diurutkan berdasarkan abjad; bila perlu dikoreksi, sila mengoreksi lewat komentar; bila ada usulan nama baru sila disampaikan lewat komentar):
  1. Pdt Auriani Rewah Handayani (GKI Samanhudi)
  2. Pdt Novita Sutanto (GKI Muara Karang)
  3. Pdt Rasid Rachman (GKI Surya Utama)
  4. Pdt Yohanes Bambang Mulyono (GKI Perniagaan)

Fokus Pelayanan Biblika (versi 16 April 2010)

Pada dasarnya semua Pengerja GKI, khususnya di SW Jawa Barat, mempunyai pengetahuan dan kompetensi dalam hal Biblika GKI. Dalam beberapa hal, tidak terelakkan adanya beberapa orang Pengerja yang memiliki kekhususan minat dan fokus pemahaman dan pelayanan bidang gerejawi tersebut. Berikut yang terkait dengan bidang Biblika, antara lain (diurutkan berdasarkan abjad; bila perlu dikoreksi, sila mengoreksi lewat komentar; bila ada usulan nama baru sila disampaikan lewat komentar):
  1. Pdt Em Antoinette Winata (GKI Gunung Sahari)
  2. Pdt Cordelia Gunawan (GKI Puri Indah)
  3. Pdt Danny Purnama (GKI Citra 1)
  4. Pdt Diana Bachri (GKI Cipinang Elok)
  5. Pnt Iswanto (GKI Pengampon)
  6. Pdt Em. Jefta Chandra (GKI Samanhudi)
  7. Pnt Lukman Sitorus (GKI Penginjil SKBM)
  8. Pdt Novita Sutanto (GKI Muara Karang)
  9. Pdt Samuel Santoso (GKI Kedoya)

Fokus Pelayanan Pastoral Jemaat (versi 16 April 2010)

Pada dasarnya semua Pengerja GKI, khususnya di SW Jawa Barat, mempunyai pengetahuan dan kompetensi dalam hal pastoral Jemaat GKI. Dalam beberapa hal, tidak terelakkan adanya beberapa orang Pengerja yang memiliki kekhususan minat dan fokus pemahaman dan pelayanan bidang gerejawi tersebut. Berikut yang terkait dengan bidang Pastoral Jemaat, antara lain (diurutkan berdasarkan abjad; bila perlu dikoreksi, sila mengoreksi lewat komentar; bila ada usulan nama baru sila disampaikan lewat komentar):
  1. Pdt Agustinus Wedar S. (GKI Raya Hankam)
  2. Pdt Ciptomartalu Sapangi (GKI Raya Hankam)
  3. Pdt Dianawati S Yuwanda (GKI Nurdin)
  4. Pdt Engeline Chandra (GKI Kepa Duri)
  5. Pdt Nurkiana Simatupang (GKI Pakis Raya)
  6. Pdt Sugiarto Sutanto (GKI Taman Aries)
  7. Pdt Em. Tonny Arwadi (GKI Delima)
  8. Pdt. Daun Solichin (GKI Delima)

Fokus Pelayanan Pembangunan Jemaat (versi 16 April 2010)

Pada dasarnya semua Pengerja GKI, khususnya di SW Jawa Barat, mempunyai pengetahuan dan kompetensi dalam hal pembangunan Jemaat GKI. Dalam beberapa hal, tidak terelakkan adanya beberapa orang Pengerja yang memiliki kekhususan minat dan fokus pemahaman dan pelayanan bidang gerejawi tersebut. Berikut yang terkait dengan bidang Pembangunan Jemaat, antara lain (diurutkan berdasarkan abjad; bila perlu dikoreksi, sila mengoreksi lewat komentar; bila ada usulan nama baru sila disampaikan lewat komentar):
  1. Pdt Andreas Loanka (GKI Gading Serpong)
  2. Pdt Flora Dharmawan (GKI Gunung Sahari)
  3. Pdt Fransiscus G. Toerino (GKI Nurdin)
  4. Pdt Gordon S. Hutabarat (GKI Rengasdengklok)
  5. Pdt Herman Baeha (GKI Serang)
  6. Pdt Himawan Djojo Endra (GKI Denpasar)
  7. Pdt Omo Hasyim (GKI Kuningan)
  8. Pdt Sem O Purwadisastra (GKI Wahid Hasyim)
  9. Pdt Suhud Setyo Wardono (GKI Buaran)

Rabu, 14 April 2010

DAFTAR PENGERJA GKI dan FOKUS/MINAT GEREJAWI

Berdasarkan keputusan Rapat Pleno Komisi Dewasa GKI Klasis Jakarta Barat (14 Maret 2010) maka blog ini diluncurkan untuk melayani kebutuhan informasi dan koordinasi komisi dewasa jemaat khususnya dalam GKI Klasis Jakarta Barat. Salah satu informasi yang dibutuhkan oleh jemaat tergabung dalam lingkup GKI Klasis Jakbar adalah data pengerja GKI yang mempunyai minat dan fokus pelayanan bidang gerejawi tertentu. Dalam semangat kerja sama itu, blog ini mendapatkan data dari Staf Badan Bina Pengerja GKI SW Jabar. Tentu saja segala saran konstruktif, kritik dan komentar akan diterima dan dipertimbangkan bagi perbaikan mutu data yang tersaji dalam blog ini. Silakan dimanfaatkan bagi perkembangan konstruktif dan kreatif jemaat GKI, sehingga wajah Tuhan Yesus terpancar oleh fungsionalisasi GKI dalam komunitas Negara Kesatuan Republik Indonesia. Guna kebutuhan data terinci setiap Pengerja yang tercantum di sini, sila menghubungi Tata Usaha setiap Jemaat yang disebutkan di sini.

  1. Pdt Andreas Loanka : Pembangunan Jemaat: GKI Gading Serpong
  2. Pdt Agustinus Wedar S.: Pastoral Jemaat: GKI Raya Hankam
  3. Pdt Budiman Heryanto: Studi Budaya/Filsafat/Sospol: GKI Bandar Lampung
  4. Pdt Cordelia Gunawan: Biblika: Cross Cultural Theology: GKI Puri Indah
  5. Pdt Ciptomartalu Sapangi: Pastoral Jemaat: GKI Raya Hankam
  6. Pdt Danny Purnama: Biblika : GKI Citra 1
  7. Pdt Darwin Darmawan : Hubungan antar Agama/Pembangunan Masyarakat: GKI Bogor Baru
  8. Pdt Elisabeth Hasikin: Pendidikan Umum: GKI Citra 1
  9. Pdt Edwin Nugraha Tj. : Manajemen Gereja: GKI Indramayu
  10. Pdt Esakitri Prahita : Dogmatika : GKI Pengadilan Bogor
  11. Pdt Ferdinand Suleeman: Ekumenika : GKI Bekasi Timur
  12. Pdt Frida Y Situmorang : Pendidikan Agama Kristen: GKI Samanhudi
  13. Pdt Fransiscus G. Toerino: Pembangunan Jemaat/Pastoral: GKI Nurdin
  14. Pdt Hendra Setia Prasadja : Manajemen Gereja: GKI Cianjur
  15. Pdt Hendri S. Muljana : GKI Samanhudi
  16. Pdt Imanuel Adam : Spiritualitas Jemaat: GKI Wahid Hasyim
  17. Pdt Jotje Hanry Karuh : Organisasi Gereja: GKI Kebon Jati
  18. Pdt Linna Gunawan: Konseling Pastoral, PAK, Agama dan Masyarakat: GKI Kayu Putih
  19. Pdt Evelyne Yudiarti: Filsafat : GKI Kedoya
  20. Pdt Lindawati Niman: Pastoral Masyarakat: GKI Kebon Jati
  21. Pdt Meitha Sartika : Teologi Sistematika : GKI Delima
  22. Pdt Nathanael Setiadi: Etika Kristen, Biblika: GKI Kayu Putih
  23. Pdt Nurkiana Simatupang: Pastoral Jemaat: GKI Pakis Raya
  24. Pdt Omo Hasyim: Pembangunan Jemaat: GKI Kuningan
  25. Pdt Roy A. Suryanegara: Hukum Gereja dan Ekumenika: GKI Maulana Yusuf
  26. Pdt Rasid Rachman: Liturgika: GKI Surya Utama
  27. Pdt Samuel Santoso: Biblika: GKI Kedoya
  28. Pdt Sugiarto Sutanto: Pastoral Jemaat, Pastoral Pernikahan: GKI Taman Aries
  29. Pdt Timur Citra Sari: Etika Kristen: GKI Bekasi Timur
  30. Pdt Yohanes S. Birama: Konseling: GKI Pekanbaru
  31. Pdt Yolanda Pantou: Teologi Sistematika (Tradisi dan Spiritualitas Iman Kristen):GKI Surya Utama
  32. Pnt Lukman Sitorus: Teologi Pastoral/Biblika: GKI Penginjil SKBM
  33. Pnt Yael Eka Hadiputeri: Dialog antar Umat Beragama/Psikologi/Budaya Masyarakat: GKI Kavling Polri
  34. Pnt Iswanto : Psikologi/Perjanjian Lama/Filsafat: GKI Pengampon
  35. Pdt Arliyanus Larosa: Missiologi: GKI Kepa Duri
  36. Pdt Robby Chandra: Manajemen Organisasi, Teologi Komunikasi, Leadership:BBP GKISW Jabar
  37. Pdt Sheph Davidy Jonazh: BPMSW GKISW Jabar
  38. Pdt Kuntadi Sumadikarya: Pendidikan Agama Kristen: BPMSW GKISW Jabar
  39. Pdt Ronny Nathanael: Pendidikan Agama Kristen: GKI Gading Indah
  40. Pdt Dianawati S Yuwanda: Pastoral Jemaat: GKI Nurdin
  41. Pdt Cucu Rustandi: Agama dan Masyarakat: BPMSW GKI SW Jabar
  42. TKT Beril Huliselan : KPT GKISW Jabar
  43. Pdt Stephen Suleeman: Komunikasi: STT Jakarta/GKI Gading Indah
  44. Pdt Yusak Soleiman: Sejarah Gereja: STT Jakarta/GKI Kayu Putih
  45. Pdt Untung Ongkowidjaja: Manajemen: YKB/GKI Puri Indah
  46. Pdt Engeline Chandra: Pastoral Jemaat: GKI Kepa Duri
  47. Pdt Auriani Rewah Handayani: Liturgika: GKI Samanhudi
  48. Pdt Melanie Egne: PAK: Bina Warga
  49. Pdt Novita Sutanto: Liturgika, Biblika : GKI Muara Karang
  50. TKT Christian Siregar: Pendidikan Umum: GKI Kepa Duri
  51. Pdt Diana Bachri: Biblika, Psikologi: GKI Cipinang Elok
  52. Pdt Reva Natigor: Agama dan Masyarakat: GKI Bandar Lampung
  53. Pdt Jimmer Saragih: Agama dan Masyarakat: GKI Sutopo
  54. Pdt Yanti Rusli: Pembangunan Jemaat: GKI Cawang
  55. Pdt Maryam K.T.K Sutanto:Pembangunan Jemaat: BPK Penabur
  56. Pdt Handi Hadiwitanto: Pembangunan Jemaat, Statistik: GKI Tasikmalaya
  57. Pdt Magdalena Handojo: Pembangunan Jemaat: GKI Tasikmalaya
  58. Pdt Daud Solichin: Pastoral Jemaat: GKI Delima
  59. Pdt Santoni : GKI Kavling Polri
  60. Pdt Herman Baeha: Pembangunan Jemaat: GKI Serang
  61. Pdt Jahja Sunarja: GKI Puri Indah
  62. Pdt Em. Jefta Chandra: Biblika: GKI Samanhudi
  63. Pdt Iwan Tri Wahyudi: GKI Samanhudi
  64. Pdt Em. Liely S. Setiadi: GKI Samanhudi
  65. Pdt Em. Andar Ismail: PAK: GKI Samanhudi
  66. Pdt Em. Peterus Nadjari: Pendidikan : GKI Terate
  67. Pdt Gordon S. Hutabarat: Pembangunan Jemaat: GKI Rengasdengklok
  68. Pdt Suhud Setyo Wardono: Pembangunan Jemaat: GKI Buaran
  69. Pdt Evangeline Pua : Agama dan Masyarakat: GKI Kemang Pertama
  70. Pdt Izak Sipasulta: Psikologi: GKI Cawang
  71. Pdt Sem O Purwadisastra: Pembangunan Jemaat, Organisasi Gereja: GKI Wahid Hasyim
  72. Pdt Teddy Suryanto: Organisasi Gereja: GKI Wahid Hasyim
  73. Pdt Ujang Tanusaputra: Agama dan Masyarakat: GKI Pengadilan Bogor
  74. Pdt Royandi Tanudjaja: GKI Gunung Sahari
  75. Pdt Flora Dharmawan: PAK, Pembangunan Jemaat: GKI Gunung Sahari
  76. Pdt Nur Wahyuni K. : PAK: GKI Perniagaan
  77. Pdt Em. Luther Tan: Missiologi: GKI Perniagaan
  78. Pdt Suta Prawira: GKI Gunung Sahari
  79. Pdt David Sudarto: Organisasi Gereja : GKI Gunung Sahari
  80. Pdt Em Antoinette Winata: Biblika, Psikologi: GKI Gunung Sahari
  81. Pdt Adijanto Surjadi: Manajemen: GKI Surya Utama
  82. Pdt Samuel Lie: Spiritualitas Jemaat: GKI Layur
  83. Pdt Yohanes Bambang Mulyono: Liturgika, Hukum Gereja: GKI Perniagaan
  84. Pdt Mulyadi : Manajemen Gereja: GKI Muara Karang
  85. Pdt Benny Halim: Hubungan Gereja dan Masyarakat: GKI Serang
  86. Pdt Nanang: Gereja dan Masyarakat: GKI Mangga Besar
  87. Pdt Himawan Djojo Endra: Pembangunan Jemaat: GKI Denpasar
  88. Pdt Bagus Waluyo Jati: Manajemen Gereja: GKI Ciputat
  89. Pdt Yosias Nugroho: PAK : GKI Serpong
  90. Pdt Wendy Pratama: PAK: GKI Anugerah Bandung
  91. Pdt Henry Efferin: Missiologi: GKI Anugerah Bandung
  92. Pdt Rudy Chandra: Missiologi: GKI Kanaan Jakarta
  93. Pdt Simon Stefi Lie: Missiologi, Pembangunan Jemaat: GKI Kanaan
  94. TKT Soma Sinama: Manajemen Gereja: BBP GKISW Jabar
  95. TKT Novy Sine: PAK: GKI Muara Karang
  96. TKT Hilda Ningsih: PAK: GKI Kayu Putih
  97. TKT Linda Gultom: PAK : GKI Sutopo
  98. TKT Esther Sri Mariasih: PAK: GKI Gading Indah
  99. Pdt Yedi Otniel Liline : Manajemen Gereja: GKI Sunter
  100. Pdt Em. Ben Maleachi: Homiletika: GKI Wahid Hasyim
  101. Pdt Em. Bambang S. Sutopo: Homiletika: GKI Buaran
  102. Pdt Em. Girihardjo Loekita: Manajemen Gereja: GKI Kepa Duri
  103. Pdt Em. Tonny Arwadi: Pastoral Jemaat: GKI Delima
  104. Pdt Em. Natan Setiabudi : Sosiologi, Ekumenika. Manajemen Gereja: GKI Kedoya